“En la vida de
las personas, la interacción con otras es fundamental para cubrir la gran
mayoría de las necesidades elementales
para nuestra existencia; una de ellas es el amor. Nuestro primer acercamiento
con el mundo lo tenemos a través de nuestra madre, en sus brazos conocemos que
es sentirse querido, aceptado, acompañado y contenido emocionalmente.
Dicho esto, este
primer contacto definirá muchas de nuestras conductas y reacciones ante las
diferentes circunstancias de la vida; así también, esta primera relación será
la que determine muchas otras que
habremos de establecer a lo largo de nuestra existencia, Sí el primer contacto
con esta persona tan importante es cálido y enriquecedor en la formación de sí
mismo, la capacidad de relacionarnos con otros será mucho más fácil y confiada.
Otra persona
importante para el desarrollo del sí mismo de una persona es el padre, aun en
su ausencia. La figura paterna se vuelve fundamental al mostrarle al niño que
mamá no es de su propiedad, si no que la comparte con él, y que todos forman
una familia.”
Es uno de los fenómenos más importantes en la vida de cualquier ser
humano: la
Socialización. Con sus pares en diferentes situaciones, circunstancias y
características. Tal como lo dice
Su nombre, las relaciones interpersonales se caracterizan por darse
entre dos o más personas, son aquellas que suponen que un individuo
interactúa con otro y por tanto, entra en su vida al mismo tiempo que deja
que esa otra persona entre en la suya. Las relaciones interpersonales son
lo opuesto a las relaciones personales, aquellas que una persona establece
en su interior y que tienen como objetivo fortalecer su yo individual.
Hay una serie de factores que influyen en las relaciones
interpersonales.
Las más importantes son la personalidad, las funciones cognitivas, el
deseo y el estado afectivo.
La personalidad se crea en las relaciones y solo puede ser modificada en
el seno de las mismas.
Como ya estudiamos, las mayores influencias que tenemos en nuestro
contexto social comienzan en la familia, después la socialización se realiza en
la escuela y, de ahí, en el grupo de amigos y las parejas, con esto comenzamos
a establecer interacciones.
Tal interacción es inevitable, es decir, todos los días la establecemos
en situaciones tan comunes como cuando platicas con tus compañeros y tu docente
en clase, al chatear, al enviar mensajes a través del celular, entre otras
cosas.
Tengamos en cuenta
que en las relaciones interpersonales pueden surgir ciertas inconformidades o
desacuerdos debido a las diferentes formas de pensar, a nuestras creencias
religiosas ideologías políticas, intereses, etc.
Pero debemos tener
presente que cuando surgen estos conflictos debemos tomar en cuenta los valores
como el respeto, la tolerancia, la equidad y la justicia, entre otros.
·FINALIDADES
DE LAS INTERACCIONES HUMANAS
Las
relaciones humanas son la interacción que se da entre los individuos de una
sociedad, la cual posee grados de órdenes jerárquicos. Las relaciones humanas
se basan principalmente en la propia relación entre cada miembro de la sociedad
y esta relación se da gracias a la comunicación.
Las relaciones humanas son básicas para el
desarrollo intelectual y personal de los seres humanos, gracias a esto permite
la constitución de la sociedad. Así mismo, se desarrolla dentro de la más
pequeña sociedad hasta la más grande.
Por ejemplo, desde una aldea hasta una metrópolis.
Más precisamente, para que exista una relación humana es necesario que sea
entre dos personas, para que puedan interactuar entre ellas.
Las
relaciones humanas o interpersonales propician y favorecen el desarrollo
personal y grupal, pero ello depende de cómo se establezcan y mantengan estos vínculos.
Mejorar las relaciones con los demás, se traduce en un aumento de la
productividad.
·LIBERTAD, HETERONOMIA Y
AUTONOMIA
·Libertad:
Libertad es la facultad o capacidad del el ser humano
de actuar o no actuar siguiendo según su criterio y voluntad. Libertad es
también el estado o la condición en que se encuentra una persona que no se
encuentra prisionera, coaccionada o sometida a otra.
Se utiliza esta palabra para referirse también a la
facultad que tienen los ciudadanos de un país de actuar o no actuar siguiendo
su voluntad siempre que esté dentro de lo que establece la ley.La libertad se considera un derecho del ser
humano y también un valor. Aparece en diversos ámbitos como en la Filosofía,
Religión, Ética y Moral.
El tema de la libertad y 'ser libre' forma parte de
la naturaleza humana, aunque no existe una libertad absoluta, ya que las
personas se ven condicionadas por sus propias capacidades y el entorno.
·Heteronomía:
·Es un concepto planteado por Immanuel Kant
(1724-1804), quien lo describe como aquella cuya norma guía procede de una
instancia diferente a la del propio individuo libre: padres, profesores,
amigos, ideologías políticas, credos religiosos, o lo que es lo mismo, cuando
la norma obedece no al deber en sí mismo sino a fines u objetivos que
satisfagan nuestras inclinaciones
deseos.
·Autonomía:
Se refiere a crear los propios
lineamientos bajo los cuales una persona actuará, y estos tienen origen en las
necesidades propias
, sin preocuparse por los
deseos de otros, más no debe interpretarse como un “permiso” para ignorar la
integridad física y moral de los demás o como si sólo importara los propios
caprichos.
VOLUNTAD DE VIVIR
La voluntad de vivir va de la
mano con tener un propósito de existir. Creaciones, proyectos, necesidades,
anheloso personas, cualesquiera de estos elementos puede darle sentido a la
vida. Es posible que la depresión se presente en momentos en que no se
encuentra el sentido de vivir; sin embargo, tenemos la capacidad de hacer que
ese estado emocional sea transitorio.
Viktor Frankl decía que la sociedad vive una falta de significado
existencial, el cual “suele manifestar en forma de aburrimiento y apatía.
Mientras que el aburrimiento es indicativo de una perdida de interés por el
mundo, la apatía revela una total falta de iniciativa a la hora de hacer algo
en el mundo, de cambiar algún aspecto del mundo”.
CONOCIMIENTOS DE LAS FUENTES DE
SENTIMIENTOS Y ACCIONES
·sentimientoes unestado del ánimo que se produce
por causas que lo impresionan, y éstas pueden seralegresy felices, o dolorosas y tristes. El sentimiento surge
como resultado de unaemociónque permite que el
sujeto sea consciente de su estado anímico.
Cada
individuo reacciona de manera distinta en cada circunstancia, aunque por lo
regular existen patrones, no obstante, los sujetos asimilarán desde su propia
experiencia lo que están viviendo. Las referencias que se tienen de
circunstancias parecidas, Sobre todo las que se tuvieron desde las primeras
etapas del desarrollo, y entonces llevarán a la persona a sentir algo similar a
la experiencia de allá. Muchas veces tenemos sensaciones en el cuerpo que nos
crean sentimientos que al mismo tiempo nos traen recuerdos, y algunas de las
veces no encontramos la coincidencia entre lo que estamos recordando a través
de nuestra memoria sensorial con lo que estamos viviendo, sin embargo, la hay.
CIRCUNSTANCIAS
Una
circunstancia es un factor externo que afecta a una persona en concreto. Una
circunstancia es una situación puntual que tiene unas cualidades y unas
características concretas. Las circunstancias pueden ser permanentes o
puntuales. Por ejemplo, que una persona esté enferma porque tiene un catarro es
algo circunstancial y puntual. En cambio, que una persona tenga a su cargo una
responsabilidad importante, es un asunto permanente hasta que surja un nuevo
cambio importante en la vida.
Tiempo, Lugar y Modo
Una circunstancia también puede clasificarse en distintas categorías. Por
ejemplo, existen las circunstancias de tiempo que remiten al contexto temporal
en el que algo ha ocurrido o en el que nació una persona. Del mismo modo, una
circunstancia de lugar muestra el contexto geográfico en el que se sitúa un
hecho o una persona. Las circunstancias también pueden ser de modo, en ese
caso, aportan algún detalle concreto. Por ejemplo, que llueva o que nieve es
una circunstancia de modo. MANEJO DE EMOCIONES
Comúnmente definimos o clasificamos a las
emociones como buenas, malas, positivas o negativas. Si hablamos de alegría,
gozo, felicidad o amor, por lo regular las denominamos como buenas o positivas
y si hablamos de enojo, tristeza o frustración, comúnmente las denominamos como
negativas. Pero, la realidad es que sólo son emociones y todas ocurren dentro
de una misma persona, podemos sentir alegría por compartir tiempo con nuestros
amigos y después sentir tristeza por la pérdida de alguna persona, oportunidad
u objeto de gran valor para nosotros. Así que clasificar las emociones les
coloca una etiqueta que no es útil para nadie, porque se convierten en
deseables o indeseables y sólo se viven y se sienten de acuerdo con las
circunstancias que rodean a una persona.
Pretender
negarse a las emociones indeseables con estrategias como “sonríe aunque por
dentro estés triste para que nadie lo note”, “no te enojes, las niñas buenas no
lo hacen” o “no llores porque eso denota debilidad”, sólo agrava las
sensaciones y no se resuelve saludablemente aquello que se está viviendo. Sólo
aceptando lo que se siente, enfrentándolo adecuadamente puede canalizarse de
manera satisfactoria aquello que se asume como una experiencia difícil.
La
sexualidad humana es un tema ampliamente abordado desde los aspectos físicos y
fisiológicos, pasando por los psicológicos y sociales. Y es que no se reduce
sólo a las relaciones físicas y/o sentimentales, pues está presente en todo lo
que haces, en cómo vives siendo hombre o mujer, en cómo has elegido hacerte
presente en el mundo desde tu rol sexual. La sexualidad se refiere al conjunto
de aspectos biológicos, psicológicos, sociales, culturales y emocionales que expresas,
con los cuales vives y comprendes el mundo. Inicia desde el momento justo que
nacemos y va modificándose a lo largo de nuestra vida, se refleja en nuestros
deseos, pensamientos, acciones, actitudes, valores y relaciones tanto inter
como intrapersonales, Así que, en la manera en que te mueves, hablas, te viste,
te relacionas, te enamoras, se expresa día a día tu sexualidad.
El
inicio de la vida sexual activa es también un tema tabú en la sociedad
mexicana, es algo de lo que no se habla abiertamente en los hogares, de hecho
se sigue promoviendo la costumbre religiosa de llegar virgen al matrimonio con
el fin de que sólo se tenga una pareja sexual durante toda la vida, la cual
idealmente será el padre o la madre de los hijos de la pareja que cumple esta
demanda.
La
sexualidad se ha vuelto un tema cada vez más amplio que afecta a las sociedades
en su estructura, debido a las transformaciones que se han operado en los
aspectos sociales, psicológicos y culturales del ejercicio de la sexualidad de
sus miembros.
Siguiendo
la definición de la OMS, la sexualidad abarca el sexo, las identidades y los
papeles de género, el erotismo, el placer, la intimidad, la reproducción y la
orientación sexual.
El placer ha sido, a través de los siglos, uno de los temas que
ha interesado a diversos filósofos y psicólogos, comenzando por Freud, el
fundador del psicoanálisis y de alguna
manera el primer profesional de la psicoterapia. Y es que el placer se ha
colocado en los extremos del bien y el mal y como lo opuesto del dolor. Para
los estoicos, el placer es el mayor enemigo de la moral, por lo tanto es
negativo; por otro lado, el filósofo Baruch Spinoza (1932-1677) lo considera
positivo, ya que nos permite acceder a un bienestar mayor del que provee. Lo cierto
es que el placer es un estado agradable ligado a actividades como comer, dormir
o tener relaciones sexuales; de igual forma, apreciar el arte o crear obrar es
también placentero
Así que, el principio del placer tiene
como objetivo satisfacer cada una de las necesidades que el sujeto experimenta
a lo largo de las diferentes etapas de su desarrollo, ya que esto es lo que le
importa a la parte más inconsciente y desprovista de un esquema de valores
morales que la sociedad impone, el ello.
Conforme las personas crecemos y nos
incluimos en la sociedad en la que vivimos, vamos conociendo lo que socialmente
es aceptado y lo que no, así que aprendemos a contener los deseos de placer de
acuerdo con la exigencia social. La estructura que controla al ello en su deseo
de consecución de placer es aquella que Freud denominó como superyó.
AMOR
Ya se
había mencionado que la primera relación de amor ocurre con la mamá. Es a
través de ella que conocemos lo que es amar y ser amado, y esta experiencia
marcará nuestra manera de hacerlo. No podemos dejar de lado el sentimiento de
amor que vivimos con papá, él nos provee de un amor distinto, de un cuidado
distinto, ya que tradicionalmente la figura masculina es fuente de fuerza y
protección para evitarle peligros a sus seres amados, además de proveer los
recursos materiales necesarios para el desarrollo de los hijos. Todo lo
anterior servirá de parámetro para medir nuestras relaciones amorosas
posteriores.
El
amor se vuelve una de las necesidades constantes de los seres humanos y su
vivencia dependerá de las primeras experiencias. Es decir, que si fuimos deseados
y esperados por nuestros padres con amor, recibidos con alegría y después
criados amorosamente, entonces nuestra necesidad estará satisfecha y encontrar
el amor con las otras personas de nuestro entorno, como con los amigos, los
maestros y compañeros de escuela y posteriormente, los del trabajo, no será una
prioridad, ya que estas relaciones sucederán de manera natural en un clima de
aceptación y amabilidad, que finalmente devendrá en cariño fraterno.
INTEGRIDAD DE LA
PERSONA
Se refiere a un individuo recto e intachable,
así que la integridad de la persona es el conjunto de cualidades que definen a
alguien: respetuoso, responsable, honesto, pulcro, leal, disciplinado, que sabe
manejar sus emociones y que no dañaría a alguien con tal de obtener lo que
quiere; por lo tanto, no permitirá que lo hagan con él o ella.
·La
integridad personal es el resultado de tres elementos en el desarrollo de la
persona:
·Contención
emocional
·Autoestima
sana
·Sentido
del auto respeto
REPRODUCCIÓN E INCREMENTO POBLACIONAL
Supongamos ahora, que para el año 2 la población creció el 2%, o sea, pasó de 11 millones de familia a 11.22 millones de familia, de las cuales 3,06 son propietarias y 8,16 millones de familia son no propietarias. Lo que quiere decir, que a cada familia no propietaria le va a corresponder, por año, 15.439,95 dólares (125.990/8,16) y a cada familia propietaria 36.120,91 dólares, (110.530 / 3,06). Con un incremento de 3.439,95 dólares por familia no propietaria (15.439,95 – 12.000) y de 9.787,58, o sea, (36.120,91- 26.333,33) para las familias capitalistas.
Los mayores ingresos de las familias no propietarias se van a explicar por el crecimiento en el empleo, pues más miembro de la familia van a poder trabajar, debido a la ampliación del sistema y a mayores salarios que implica la mano de obra más calificada.
Siendo así, vamos a seguir suponiendo, para el año 2, que las familias no propietarias se van a gastar todos sus ingresos, 125.990 millones de dólares en consumo y las familias propietarias, de los 110.530 millones de dólares de la plusvalía que reciben, van a dedicar al consumo, conservando el mismo porcentaje de repartición que en el año uno, 75.547 millones de dólares, y a la acumulación van a dedicar 34.983 millones de dólares. De acuerdo a ello el Capital Total Social para el año 2 va a quedar en 139.983 millones de dólares, o sea, (105.000 + 34.983).
Se observa que el sistema comienza a ser inconsistente entre lo que se produce y lo que se destina al consumo por parte de las familias y las empresas. Por ejemplo, la producción de bienes de consumo del año 2 fue de 234.274 millones de dólares y las familias apenas necesitan destinar al consumo 201.537 millones de dólares, o sea, 125.990 por parte de los asalariados y más 75.547 millones de dólares por parte de los capitalistas, quedando un remanente de bienes y servicios de consumo, en inventarios, por valor de 32.737 millones de dólares, ello sin contar de que lo producido si haya sido del gusto de la población con capacidad de consumo.
Los límites para la reproducción ampliada en el largo plazo:
Producto Social Total de la sociedad y Valor de las Ventas Brutas, en millones de dólares y su participación, de año en año.
La reproducción ampliada no se puede entender como si fuera una línea recta ascendente, sin límites en el tiempo, como se muestra en el cuadro anterior. En la práctica, en cada periodo, a los diferentes procesos de trabajo, así la economía se encuentre en auge o recesión, no les sucede lo mismo. Unos procesos de trabajo van a tener que parar de forma definitiva, otros van a crecer más que otros, otros van a surgir, etc. De todas formas, hasta ahora, la acumulación ha sido un hecho, no sin antes aceptar los valores que se han tenido que desperdiciar, en lo económico y en lo social, de periodo en periodo, por los ajustes que a diario requieren hacer los procesos productivos, para acomodar su capacidad productiva a los consumidores con capacidad de compra.
ACEPTACIÓN ( POR PARTE DE OTROS)
Aceptación puede ser utilizado como sinónimo de acepción, aunque en la actualidad el uso de este término se limita a los distintos significados que puede tener una palabra de acuerdo al contexto en que aparece.
En el ámbito del derecho, la aceptación es el acto o mediante el cual se asume una orden de pago que aparece contenida en un cheque o letra de cambio. Por otra parte, la aceptación de la herencia es el acto, ya sea expreso o táctico, por el cual el heredero asume los derechos, bienes y cargas de su herencia.
Pese a todas estas definiciones, la idea de aceptación aparece muy vinculada a la psicología y la autoayuda. En este sentido, el concepto refiere a que una persona aprenda a vivir con sus errores; es decir, que acepte su pasado. De esta manera, podrá encarar el futuro con una nueva perspectiva y aprovechar las oportunidades que brinda la vida.
Es en torno a esta idea de aceptación del pasado que gira gran parte de la problemática del ser humano, dado que de forma consciente o inconsciente, suele quedar atrapado en sus traumas infantiles, lo cual entorpece su desarrollo.
Generalmente, cuando se habla de los trastornos graves de la niñez los temas que primero vienen a la mente son abusos sexuales y otros tipos de agresión física y psicológica, tales como los ataques por parte de un padre alcohólico a sus hijos.
IDENTIDAD
Es esa serie de características y rasgos de personalidad que definen a un ser humano y lo hacen único e irrepetible. Aquello que lo identifica en medio de muchos, es la identidad.
La importancia de la conciencia de quién es,permite a un individuo permanecer siendo él o ella misma sin perderse en un grupo. Ya hemos mencionado lo relevante que es ser aceptado por seres sociables, y la identidad es esa parte de la personalidad que posibilita a los individuos a persistir siendo ellos mismos, aun cuando se adapten a nuevos contextos.
Ciudadanía
y democracia son conceptos que tienen una estrecha relación, ya que para llevar
a cabo una democracia de forma correcta es necesaria la participación de los
ciudadanos, como analizaremos a continuación.
Se trata, en principio, de
conceptos estrechamente vinculados. El
sentido común dominante nos indica que
sin democracia no puede haber ciudadanía,
aunque ya veremos que hay excepciones
a este dictum. Ahora bien, el concepto de
ciudadanía es complejo, fundado en una
serie de derechos establecidos históricamente,
pactados socialmente y pautados
legalmente. El conjunto de estos derechos
es un producto histórico que se ha
constituido de manera diferente en cada
país, y que está sujeto a constante debate
y transformación.
Asimismo, el vínculo
real entre estos derechos y el sistema político
de un país (sea democrático o no) es
un fenómeno contingente, pues varía en
cada época histórica y de nación en nación.
En efecto, la relación conceptual
general que podemos establecer entre la
ciudadanía y la democracia se expresa en
la historia de una manera diferenciada
en el tiempo y en el espacio. Hay dos caminos
vinculados, pero distintos, en el estudio
de esta relación: de un lado, el
abordaje teórico; de otro, el análisis de su expresión histórica. Hablar de ciudadanía
nos sitúa simultáneamente en los
dos planos. En las páginas que siguen
trataremos de referirnos a ambas dimensiones,
si bien la teoría será nuestro eje
articulador.
“ciudadanía” es cualidad y derecho de
ciudadano”. La ciudadanía consiste en aquella pertenencia a cierta comunidad
política, es decir, denota el sentimiento de pertenencia de un sujeto a una
sociedad en la que participa, además de identificarse con el resto de los
individuos que integran la población de dicho lugar, el espacio geográfico, sus
costumbres, tradiciones, etcétera.
Ahora
bien, la ciudadanía es el vínculo que se inicia cuando se cumplen los 18 años,
es decir, el sujeto tiene capacidad de ejercicio.
·Artículo
34: Son ciudadanos de la republica los
varones y mujeres que teniendo la calidad de mexicanos, reúnan, además, los
siguientes requisitos:
·Haber
cumplido 18 años
·Tener
un modo honesto de vivir.
DEMOCRACIA
“poder del pueblo” o gobierno del pueblo”, es
decir, la democracia es una forma de gobierno en la que es el pueblo quien
tiene el poder.
Este concepto surge en la antigua Grecia y se
empleaba en Atenas para designar a la forma de organización política que
adoptaba la polis, es decir, las ciudades-comunidad. Sin embargo, los griegos
sólo reconocían los derechos políticos de los hombres y se descartaban los de las mujeres y los
esclavos, ya que éstos no eran considerados como ciudadanos, pues sólo tenían
un poder doméstico y no político.
La democracia es una forma de gobierno donde
el poder político recae en el pueblo. En la literatura podemos encontrar muchas
definiciones de este término.
VALORES DE LA
DEMOCRACIA
La
democracia también involucra el respeto hacia las leyes para alcanzar el
bienestar económico, social y cultural de la sociedad.
“La
democracia obliga a las personas al respeto de las normas de convivencia social
y desde luego a los ordenamientos jurídicos, estimando el bien común, un bien
más valioso que el bien de un solo individuo”.
Para
que la democracia se lleve a cabo de forma correcta es necesario tomar en
cuenta que todos los participantes no tienen la misma forma de pensar, sin
embargo, debemos recordar que el fin de la democracia es que se consiga el
bienestar para la mayoría.
ANTECEDENTES DE LA DIVISIÓN DE PODERES
El principio de la división de poderes está
basado en la ideología de la ilustración que limita la concentración del poder
en una sola persona y a la vez establece un triple ejercicio de la soberanía.
Legislativo, ejecutivo y judicial.
Tanto
en la teoría como en la práctica, este principio tiene su origen desde la
antigüedad, pero en el mundo se le atribuye a John Locke (siglo XVII) en ensayo
sobre el gobierno civil y , apoyado en las ideas de éste, Montesquieu ( siglo
XVIII), en Del espíritu de las leyes, indicaba que concentrar todos los poderes
en una persona daría oportunidad al abuso del poder: “ Cuando en el poder
legislativo y el poder ejecutivo se reúnen en la misma persona o el mismo
cuerpo; No hay libertad; falta la confianza, porque puede temerse que el
monarca o el senado hagan leyes tiránicas y las ejecuten ellos mismos
tiránicamente”.
LA DIVISIÓN DE PODERES EN NUESTRA CONSTITUCIÓN
I. CONSIDERACIONES PRELIMINARES:
El principio de la división de poderes ha devenido en uno de los temas recurrentes y de mayor relevancia en la publicista e historio grafía nacional y extranjera, en razón de la enorme trascendencia que la recta operativización del ejercicio de las facultades conferidas a los llamados poderes constituidos deriva para el sano funcionamiento de los sistemas políticos constitucionales que se consolidan en los siglos XVIII y XIX.
Adentrarnos a un tema de tal naturaleza, del que intentaremos abordar con la profundidad del historiador, se torna, en el caso de una incipiente publicista, como la que esto escribe, en una ardua tarea a emular. Baste con la consideración de aquellos que entregan su tiempo y dedicación a bordar en filigrana el hilo de nuestro pasado y que nos permiten explicarnos nuestro presente.
Vale hacer una aclaración sistemática, consideramos pertinente dar una proyección en prospectiva del principio de la división de poderes, desde un triple solio, la parte de la elaboración histórico-teórica del principio, su politización tanto en la experiencia extranjera, como sumarísima mente en la historia patria, hasta llegar a algunas consideraciones de los momentos en que vivimos.
II. LA DIVISIÓN DE PODERES EN EL MARCO DEL ESTADO LIBERAL DE DERECHO:
No es desconocido para el historiador y el constitucionalismo el hecho de que, después de la decadencia de la cultura griega y romana, y durante el medioevo, el monarca absoluto siguió concentrando en su persona el poder soberano y ejerciendo, en consecuencia, un tipo de funciones que hasta el momento no se había planteado que se escindieran; el monarca lo era por "gracia de Dios" y con ello su representación no se cuestionaba.
LIBERTAD POLÍTICA
La libertad política es el derecho, o la capacidad y habilidad, de la libre determinación, como expresión de la voluntad del individuo. Está estrictamente definida por el liberalismo clásico como la capacidad de actuar sin restricciones del gobierno o; más amplia mente definida como la capacidad de tener acceso a determinados recursos por parte del gobierno sin limitación social por el social liberalismo y la mayoría de las variantes del socialismo.
El multiculturalismo es el fenómeno de
la multiplicidad de culturas que se presenta a nivel mundial en casi todos los
países, mientras que el pluralismo cultural es el modelo a través del cual se
explica, detalla o maneja el multiculturalismo. Este término se refiere a la
presencia diversas culturas en un mismo estado.
Un punto de reflexión acerca del
multiculturalismo es el reconocimiento de carácter público que se debe
consensar a las diferencias culturales, religiosas, formas de vida, identidad,
etcétera, dentro de una sociedad.
Para analizar una cultura específica
es necesario hacer un estudio cuidadoso, principalmente porque cada cultura se
distingue por su carácter dinámico, pues ninguna es estática ni inalterable. En
muchas ocasiones, este dinamismo cultural se ve alterado por el constante flujo
migratorio existente en los países, por lo que podemos señalar que habitamos en
un mundo que se distingue por la diversidad cultural.
Evidencias como los relatos de viajeros, la
conquista, escritos y los medios de comunicación han permitido conocer que en
diversos lugares existen costumbres, creencias, escalas de valor, formas de
saludo, etcétera, diferentes a los nuestros. Cada cultura tiene sus
peculiaridades; por ejemplo, no todas las sociedades viven en los mismos
conflictos y, obviamente, cada una los soluciona de manera diferente.
La diversidad cultural no es un
fenómeno reciente. Históricamente y a nivel internacional, los flujos
migratorios intercontinentales son una constante, acompañados de la
redefinición de ciertos límites territoriales (principalmente en Europa), los
imperios multinacionales y el colonialismo, por lo que han inducido la
convivencia de sociedades de distintas culturas, en donde es indispensable
mantener los principios del pluralismo político acompañados de valores tales
como la tolerancia, la equidad y el respeto.
La organización de las naciones Unidas
para la educación, la ciencia y la cultura (UNESCO) define a la diversidad
cultural como “la pluralidad de culturas que coexisten en el mundo; implica, por un lado, la preservación
y promoción de las culturas existentes y, por el otro, el respeto hacia otras
culturas”.
LA DIVERSIDAD CULTURAL EN MÉXICO
Los distintos grupos manifiestan de
muchas formas sus rasgos culturales. Basta con ver los trajes regionales, el
folclor, la gastronomía, las tradiciones, etcétera, que son una expresión de la
riqueza cultural. Estos rasgos también se reflejan en los pueblos indígenas.
En México, la reforma constitucional
federal del 14 de agosto de 2001,en la que se modificaron los artículos 1º.,
2º., 4º., 18 y 115 marcó un gran avance en la construcción de una nueva en la
que intervienen el estado ,la sociedad y los pueblos indígenas.
Después de una gran lucha y exigencia
de los pueblos a favor de la diversidad cultural durante la administración
presidencial de Vicente fox Quesada, en el artículo 2º. Constitucional se
reconoce la pluriculturalidad de nuestra nación, se señala la definición de
pueblo y comunidad indígenas, la libre determinación y autonomía, y los
derechos de los pueblos indígenas, entre otros.
ETNOCENTRISMO Y
RELATIVISMO CULTURAL
La diversidad cultural es parte de
nuestro medio y, como sabemos, no existe una única cultura, sino una diversidad
en al que se distinguen unas de otras y en la que cada una tiene costumbres,
leyes y cosmovisión propias, elementos que entendemos que son enriquecedores de
una sociedad; sin embargo, estas diferencias pueden traer ciertos conflictos.
En algunas ocasiones tendemos a
calificar a las culturas diferentes a la propia, no como distintas, si no
señalándolas como “inferiores”, “raras”, o incluso, “bárbaras”. Esa actitud se
puede considerar como un ejemplo de etnocentrismo.
La contra parte del etnocentrismo es el
relativismo cultural. Como sabemos, todas las culturas son diferentes y no
existen valores o principios universales, pues cada una tiene formas distintas
de percibir el mundo aquí tiene su origen en el relativismo cultural que es la
actitud que se caracteriza por no contemplar una visión absoluta de la riqueza
de cualquier cultura. Por medio del relativismo cultural se acepta que las
tradiciones, leyes, valores, etcétera, son válidos, para la cultura que los
tiene.
DIÁLOGO INTERCULTURAL
Un
“diálogo” es la plática o charla entre varios individuos por medio del cual
expresan sus ideas, sentimientos, opiniones, etcétera, de forma mesurada y con
apertura para escuchar a las personas que intervienen.
El
diálogo cultural conduce a la adopción de una actitud reflexiva que haga que
los individuos se perciben a sí mismos desde el enfoque de los demás.
Si
llevamos el diálogo al ámbito intercultural, se refiere a la comunicación que
se establece entre varias culturas, lo que lleva a enriquecer a aquellas que
intervienen y así, mantener la paz. A través de este diálogo las culturas que
pudieran tener conflictos arreglan sus diferencias, colocándolas en el mismo
nivel por el derecho a emitir sus opiniones o diferencias, lo que llevaría a
establecer la armonía a escala mundial Si se lleva a cabo el diálogo
intercultural, podrían evitarse catástrofes internacionales como las guerras,
que muchas veces se han generado a causa
del poder económico, territorial, e incluso, por diferencias ideológicas y
religiosas.
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